بارلها!دلـــــــــــــــــــــــم میــــــــــان شــــــــــــــــادی وغــــــــــــــــــــــم

                                                                                     بــــــــــــــــــــــــــــلاتکـــــــــــــــــلیف اســـــــــــت.

چـــــــــــــــــــرا کـــه صفــــــــــــــــــای میهــــــمانیـــــــــــــــــــــت

                                                                                    چـــــــنان بــــــــــــــــودکـه  میهــمـانــــــــــــت تـوان دل کنــــــــــــدن آن را نــــدارد.

آری عیدفطرعیدپایان یافتن رمضان نیست،عیدبرآمدن انسانی نوازخاکسترهای خویشتن خویش است.

عیدمبارک

مشاهده شده درمجله زن روز،سه سال پیش.

اگردر ماه مبارک رمضان ضیافت خداوند است پس چرا اتمام آن را یعنی عید فطرراجشن می گیریم؟

ماه رمضان ماه ضیافت الله است وبعدازاتمام آن روز اول شوال،روزعیدفطراست.فلسفه عیدفطربه جهت کسب فضایل وپاداش است که مومنان در این ماه به جهت طاعت وعبادت کسب کرده اندآنها یک ماه مهمان سفره کرم الهی بودندوحالا نتیجه این میهمانی رادرک می کنند؛ لذااین روز،روز عیدوسروراست.

کسانی که توانسته اند از فیوضات این ماه بهره مندشوندودرتکامل روحی خویش کام هایی برداشته اند؛ ولی ازدست دادن ضیافت الهی واقعا ناراحتی دارد؛لذادرروایات وارد شده که ازماه رمضان درروزهای آخرآن وداع کنیدوتوفیق درک روزه سال بعدرااز خداوند بخواهید.

برای نمونه حدیثی نقل می کنیم:

رسول الله به جابر دروداع ازماه رمضان این دعا را تعلیم دادند:

اللهم لاتجعله آخرمن صیامنا ایاه،فان جعلته فاجعلنی مرحوماولاتجعلنی محروما

خدایا این ماه راآخرین ماه رمضان ما قرارمده واگرآخرین ماه رمضان عمر من است پس مراببخش ومراازرحمت خویش محروم مگردان.« وسائل الشیعه،ج۷ ص۲۶۸».

مشاهده شده در کتاب دانستنی های روزه ورمضان ه‍یئت تحریریه انتشارات حضور،ص۹۴.

چراروزه گرفتن در روز عاشورامکروه ودرعیدفطرحرام است؟

پس ازشهادت حضرت اباعبدالله علیه السلام بنی امیه وآل زیاد آن روز راکه روز پیروزی خود می دیدند،شادباش گفته ومبارک دانستند وبه میمنت آن روزه گرفتند.

درراستای این بدعت روایات بسیاری نیز پیرامون فضیلت روزه آن روز جعل گردید.

از این رو بیشتر اهل تسنن بدون آنکه انگیزه بنی امیه رادانسته باشندتحت تأثیرآن روایات ساختگی روزه می گیرند.به نظرمی رسداین حرکت شگردی تبلیغاتی برای تحت پوشش قراردادن وانحراف اذهان از جنایت بزرگی باشدکه مرتکب گردیدند.

ازاین رو ائمه اطهارعلیهم السلام،شیعیان خودراازچنین بدعتی آگاه کرده وحکم واقعی آن رابیان داشته اند.

اما در مورد حرمت روزه درروزعید فطرچه بسا برای جلوگیری از افراط باشد.زیرا برخی به روزه گیری عادت می کنند وبرگشت به زندگی عادی رابرای خودتضعیف معنویت به شمارمی آورند.

درحالی که اسلام کاروتلاش رااز عبادات می داند ودین داری آمیخته باحضوردر جامعه راپردازش دانسته است.

مشاهده شده درکتاب دانستنی های روزه ورمضان هیئت تحریریه انتشارات حضور،ص۸۰،۸۱.

مسروق،یکی ازیاران اهل بیت علیهم السلام می گوید: 

درروز عرفه به حضورامام حسین علیه السلام شرفیاب شدم در حالی که پیش روی آن حضرت ودوستانش کاسه آرد چیده شده وقرآن هابردامن هایشان قرارداشت وآنان منتظرافطاربودند.

ازآن بزرگوارسؤال کردم وپاسخ خودرادریافت نموده واز حضورش بیرون آمدم.سپس به محضرامام حسن علیه السلام رفتم ومشاهده کردم که مردم برسفره های آماده ازطعام وارد می شدند ومیخوردند وباخودمی بردند.

امام حسن علیه السلام مراآشفته حال دید وفرمود: ای مسروق! چراغذا نمی خوری؟ 

عرضه داشتم: سرورم! من روزه دارم،اماچیزی به ذهنم رسید.

امام حسن علیه السلام فرمود: هرچه می خواهی سؤال کن!

گفتم: به خداپناه می برم که رفتارشما خاندان نبوت باهمدیگرتفاوت داشته باشد.

برامام حسین علیه السلام واردشدم واورادیدم که به انتظارافطار نشسته است.وبرشماواردشدم ومیبینم که روزه نیستید.

امام مجتبی علیه السلام مرابه سینه اش چسبانیده وبا مهربانی فرمود: ای فرزنداشرس! آیانمی دانی که خدای متعال ما اهل بیت پیامبررابرای تدبیرامور امت فراخوانده است؟ اگرهمه مابرچیزی اتفاق کنیم،دیگرغیرآن بر شما روا نخواهد بود.

« من در این روز روزه نگرفته ام به جهت روزه خواران شماوبرادرم حسین علیه السلام روزه گرفته است جهت روزه داران شما»۰

مشاهده شده دردانستنی های روزه‌ورمضان هیئت تحربریه انتشارات حضور،ص۴۷،۴۸.